О детях. Я беременна. Угу, у нас будет опять мальчик. Пожалуйста, не надо говорить: «Ну в третий-то раз точно будет девочка». Простите, но я не завод по изготовлению младенцев. Двоих мне более чем достаточно.

Еще, пожалуйста, не надо трогать мой живот, мне неприятно. Мне собственные прикосновения к раздающемуся во все стороны животу неприятны, а уж за ваши хочется стукнуть. Не стоит показывать мне лялек и с умилением кидать ссылочки на интернет-магазины детской одежды. Я не испытываю умиления, нежности или радости при виде всех этих ползунков, слюнявчиков и карапузиков, а все необходимое будет куплено перед родами в декрете. Да, я вообще не люблю все эти милые разговоры о пусечках, лялечках и попочках. Я не понимаю, как вы целуете своих детей в попки, для меня это дико — целовать человека в зад. Меня не умиляют текущие слюни, каша по всему лицу и какахи в горшках. Не стоит гневно возмущаться, зачем же тогда я решила рожать второго. Да, в вашем понимании я черствая холодная женщина, которая не любит детей вообще. В моем же понимании, любовь к детям — это внимание, хороший уход, воспитание, обеспечение достойной жизни и здоровая психическая атмосфера в доме. А целовашки в попки и смакование цветущего дерматита — не по мне.

А еще я работаю, в том числе физически. И здесь тоже не надо, пожалуйста, стонать за двоих, о том как же мне, бедняжке, тяжело и плохо. Мне отлично! Беременность — это не болезнь. Я пью витамины, гуляю со старшим сыном и собакой, ем здоровую пищу, слежу за весом и внешним видом. Я могу перенести эту коробку весом в несколько килограммов. Мне действительно не станет плохо, мне не нужно посидеть и отдохнуть, побольше поспать. Возможно, в наше время беременность возвели в культ, но я не требую к себе особого отношения. Я взрослый дееспособный человек. Если мне станет плохо, я обязательно об этом сообщу и попрошу помощи. И да, я уже планирую, как бы побыстрее вернуться после родов к работе, сидеть «на шее мужа» будучи здоровой, полной сил женщиной мне не комфортно.

Свободных людей в обществе мало — жалуетесь вы. Да как сказать…

Вот в качестве наглядного примера: еще сравнительно недавно на улицах можно было легко встретить парней с серьгой в ухе, в каких-нибудь розовых рубашках, а однажды и вовсе встретился тип в лосинах и футболке. Кстати, на удивление неплохо смотрелся.

И судя по поведению — это вовсе не геи, просто ИМ ТАК ЗАХОТЕЛОСЬ. Время было такое. Среди молодежи обоих полов кто-то красил волосы в зеленый цвет, кто-то носил рюкзак, обвешанный плюшевыми мишками, кто-то выделывался с одеждой. Скажем, девушка носила камуфляж и берцы, а парень — белые шорты и розовую футболку. Кому-то шло, кому-то нет, но каждый решал сам для себя.

Но за последние годы столько было пропаганды «против извращенцев», столько вылито грязи, так раскручена ненависть ко всем «не таким», настолько было раздуто противопоставление «традиционных ценностей» и «европейской распущенности», что сейчас вы уже такого почти не встретите. Не потому, что люди перестали быть свободными внутри, и пропало желание к самовыражению, а потому, что теперь за эту свою свободу они могут получить по шее снаружи, от озлобленной на всех «серой массы».

Да и само слово «свобода» усилиями пропагандистов было втоптано в грязь, смешано со словами «разврат» и «похабщина». Теперь свобода не приветствуется, теперь человек должен быть «как все». Девочка — в розовом с рюшами. Мальчик — в … нет, синий тоже как бы намекает, просто в чем-то темном, чтобы ни дай Бог никто ничего такого не подумал.

А вы будете жаловаться на засилье стереотипов и говорить, что в обществе мало свободных людей. Да нет, их столько же, сколько и раньше. Просто общество теперь у нас такое, несвободное.

Дорогой правдоруб!

Это, конечно, прекрасно, что вы так трогательно пытаетесь позаботиться о чужом благополучии! Но есть несколько нюансов.

Во-первых, многие люди одеваются не на красную дорожку или на приём к королеве, а для самих себя. И всё. Им плевать, насколько их внешний вид оскорбляет ваше чувство прекрасного, они не хотят тратить полчаса времени, чтобы уложить волосы в сложную причёску, им всё равно, что модно в этом сезоне. И до тех пор, пока их внешний вид не нарушает законов, они имеют полное право это делать. Ваши же комментарии в большинстве случаев не заставят их пересмотреть свой гардероб, а только вызовут раздражение или недовольство. И их чувства вполне понятны. Никто не обязан выслушивать ваши представления о мире и тем более — считать их аксиомой.

Во-вторых, многим из вас вообще не свойственно чувство такта. Даже если вам страх как хочется сделать человеку лучше, это можно сказать тихо и оформить максимально корректно, чтобы не обидеть, а не орать на весь вагон или улицу, как ущербно, по-вашему, выглядит этот конкретный человек.

В-третьих, есть вещи, над которыми люди не властны. Бывают генетические заболевания, бывает просто нестандартная внешность. Даже если вы скажете толстушке, что она толстая (или «жирная», ведь заморачиваться с формулировками вам не свойственно, лучше правду-матку с плеча рубить), далеко не факт, что она в принципе может похудеть. Как и говорить кому-либо, что его внешность требует улучшений. Это неэтично, это невежливо, это просто некрасиво. И да, оправдывать тот факт, что ваши «комментарии» кого-то ранили тем, что всё в рамках закона, тоже выглядит омерзительно.

Вы прикрываете своё хамство, свою озлобленность на весь мир, который смеет не соответствовать вашему чувству прекрасного, заботой о ближнем своём, не заботясь ни о чувствах тех, о ком вы говорите, ни о той неловкости, которые ваши гадкие слова вызывают у нормальных людей. При этом почему-то считаете, что именно вас, а не другого такого же правдоруба, например, должны все слушать. Хотя порой, слушая то, что вы говорите, хочется лишь побыстрее об этом забыть.

Обиделись? Ну что вы, я же вам добра желаю, правду-матку рублю. Уж кто-кто, а вы меня точно понять обязаны, уважаемый правдоруб.

Забавно порой, как авторы таких историй, как «Безымянные доброжелатели», живут или в некой параллельной вселенной или там, где обстановка лучше и правила соблюдаются так, как положено. В свою очередь, почему-то игнорируя такие нередкие случаи, когда эти самые вызванные служители закона, не разбираясь в проблеме шума под окном, спокойно подходят к шумной компании и, ткнув пальцем в окно или назвав те самые ФИО, начинают пояснять, кто и почему на них пожаловался.

Чаще всего шумная компания находит 101 причину, по которой они вели себя отлично (что сделать легко, ведь едва что-то похожее на служителя закона появляется в пределах видимости, а служителям скрываться незачем, шум прекращается мгновенно), и убеждает людей в форме в своей культурности… А на следующий день уже тот самый неанонимный доброжелатель уже пишет заявление о нападении на него группой неизвестных у его подъезда, порчи двери его квартиры или даже разбитом окне. Это если не оказывается в реанимации, что тоже вероятно.

Прекрасно зная о такой «анонимности», вполне логично, что доброжелатель не хочет оказаться уже назавтра жертвой, обидчиков которой тоже искать особо не будут. Ведь, называя свои данные, никто никогда не застрахован от диалога в стиле: «Вот этот товарищ утверждает, что вы шумели под окном и бутылки били, а вы говорите, что это не так, и кто прав?»

Вот такая вот анонимность. И дело не в шутниках, а в протоколах. Где добропорядочных людей, действительно пытающихся упредить кровавую потасовку под окнами, торговлю наркотиками в подъезде или хулиганские действия, в итоге сдают тем самым типам и оставляют один на один.

Желание доложить об опасной ситуации идёт вровень с желанием не оказаться в итоге жертвой. В противном случае с тем же успехом можно пойти к дебоширам и, представившись им, полезть учить уму разуму. Результат будет тот же. На фоне не таких уж редких случаев, когда защищающийся от хулиганов оказывается в глазах блюстителей закона инициатором драки, а нашедший сумку или кошелёк с документами — вором, в анонимность после предоставления всех своих данных как-то не верится.

Не одну меня раздражают одарённые шутники, как я погляжу. Позвольте пояснить вам процесс развития таких товарищей.

Все детство ребёнок смотрит, как папа говорит маме откровенные гадости или делает подлости, а потом отмазывается волшебной фразой: «Ну я шучу!»

В пять-шесть лет, иногда раньше, начинает доставаться домашним животным — ребёнок намеренно таскает животных за усы, резко дёргает за хвост, мучает. А родители умиляются: дитятко шутит, дитятко играет!

В школе такое дитятко частенько становится задирой, папа одобряет: «Ну а чё, ты сильный, делай, что хочешь! Они слабые, сами виноваты!» — и ребёнок идёт шутить в школе. Обидные подколы человека, которого ребёнок счёл слабым, могут перерасти в намеренное членовредительство и издевательства, вплоть до побоев. Когда вызывают родителей, отец треплет сияющее чадо и объясняет: «А чё такого, он же шутит, у вас что, нет чувства юмора?» И сам малолетний разгильдяй — или разгильдяйка, у девочек «шуточки» жёстче, а в попу им дуют ещё больше — аж сияет от счастья.

После школы эти же ребята по приколу будут спаивать человека, который много не пьёт, методом доливки алкоголя; будут придумывать «бабоукладчики» и «чтоб я ему привлекательнее была», мнить себя ироничными правдорубами, оправдывающими любую сказанную грубость или жестокость пресловутым «я ж шучу», считать себя душой компании за очередной «чёткий прикольчик». Что характерно, возмещать ущерб за испорченные их чувством юмора вещи они не будут — самдураквиноват, что купился, я ни при чём! Про извинения и говорить не буду. В их глазах «это шутка» — кодовая фраза, которая даёт им индульгенцию. Они с детства на это насмотрелись.

Узнали себя? Ну чего вы сердитесь, я же шучу!

У меня часто возникает смешанное чувство недоумения, отвращения и жалости при столкновении с людьми, которые рассказывают тебе о том, насколько они хороши, но при этом сами не понимают, в чём именно признаются. Яркий пример такого человека представлен в истории «Швец, жнец и на дуде игрец».

Итак, в чём же, на мой взгляд, признался незаметно для самого себя автор этого сюжета? Во-первых, в неимоверно высоком уровне внутренней мизогинии и сексизма. Разговор о том, что именно современная женщина может предложить современному мужчине, он начинает с обсуждения стирки, уборки и мытья посуды. Из этого факта становится совершенно ясным, что для него женщина — человек второго сорта, ущербное существо, являющееся всего лишь несамостоятельным приложением к мужчине, прислугой, которая ещё должна доказать свою состоятельность в сравнении с кастрюлей и пылесосом.

Во-вторых, автор истории упрекает женщин, понимаемых в качестве социальной группы, в склонности к манипулированию и в стремлении «управлять» мужчинами. Наш герой забывает о том, что поведение социальных групп подчиняется законам больших чисел и обусловливается фундаментальными системными законами. Например, я не открою Америки, если скажу, что в современном обществе действует огромное количество гендерных стереотипов, следовать которым детей приучают с рождения. Девочка должна быть худой, красивой и стремиться к браку. Мальчик должен быть сильным, инициативным и богатым. Глупо обвинять одного конкретного человека в недостатках системы. Автор исходной истории не понимает, что любые женские попытки «манипулировать» мужчиной в отношениях являются обратной стороной мужского «права» сравнивать женщину с пылесосом. И то, и другое — продукт одной и той же порочной системы воспитания.

В-третьих, автор демонстрирует просто потрясающий нарциссизм и неспособность к диалогу. Он считает, что, вступая в отношения с женщиной, он сохраняет за собой право без всяких объяснений в любой момент пойти с друзьями в бар, отказаться ехать в гости к тёще, закрыться в своей мастерской и т. д. При этом любое женское недовольство по этим поводам он заранее объявляет пустой истерикой. Отсюда видно, что для него значимы только его желания, важны только его цели. В его собственных глазах только он — личность. Только он имеет право на жизненную позицию, на убеждения. Только он — субъект действия. Все прочие — всего лишь объекты, мебель. Он отрицает как саму идею эмоциональной включённости в отношения, так и принцип равной ответственности всех их участников.

Может сложиться ощущение, что наш герой меня задолбал. Вовсе нет. Просто меня огорчает то, как часто в жизни приходится сталкиваться с подобными персонажами. Всем им хочется пожелать одного: купите себе резиновую куклу по собственному вкусу, начните наконец-то читать хорошие книги и будьте счастливы!

Уважаемый автор истории «После них хоть потоп», который так трясётся за городские праздники и массовые гулянья, как же вы и ваши праздники задолбали!

Суббота. Мы с женой после тяжёлой рабочей недели, когда каждый день приходилось возвращаться домой далеко за полночь. Думаем хорошо выспаться и отдохнуть! Но какой там! Сегодня же праздник, поэтому в наш спальный район нужно в 8 утра привези машину с громкоговорителем, врубить музыку на всю возможную громкость и орать: «Люди честные, хватит спать, пойдёмте на празднике гулять». После такого свинства и неуважения хочется убивать, а не на праздник идти. Выходишь в такой «праздник» погулять по городу — всё перекрыто, там не пройти, тут не проехать. Музыка играет так, что земля под ногами дрожит.

Но знаете, больше всего в указанной выше истории меня добило предложение:

Упомянутого рода цивилизованные развлечения неизбежно прекратят своё существование. А значит, культурный уровень, который и так не шибко высок у многих наших сограждан, закономерно понизится.

Массовые гулянья поднимают культурный уровень? Я вам расскажу про «культурный уровень» на этих массовых гуляньях: попса и рэп, играющие со сцены, толпы пьяных, неадекватных, орущих людей, дебильные конкурсы, наподобие «кто больше блинов съест с лопаты», и горы мусора, которые коммунальные службы убирают весь следующий день. Вот ваш культурный уровень!

Поэтому лично я был бы очень рад, если бы такие «культурные» мероприятия изжили себя, а бюджетные деньги тратились бы на действительно нужные вещи. Люди сами себя развлекут, просто не мешайте им! А ваши «принудительные» праздники задолбали!